En un excelente libro de Italo Calvino, Palomar, percibimos la levedad y multiplicidad del encuentro de una ola con otra. Para los que estamos en Ondas, como para los que no, esta "imposibilidad de aislar una ola de sus compañeras" es inevitablemnte destino.

Terminando la primer fase de Ondas Bogotá, creemos que el salto al océano es oportunidad y riesgo, si no queremos caer en la inercia del puerto. Ondas es por excelencia la metáfora que liga estas dos experiencias y estas dos dimensiones.

Nos dicen, casi siempre, dos posibilidades, si nos decidimos a crear, hacia lo incierto, a experimentar o continuamos desde los lugares comunes haciendo alarde del cambio.

Pero creo que hay otra opción, quizá más silenciosa, la del entre, la comunidad, la mitad que se alimenta de un cortocircuito de los polos y es aquella que apunta a destituir todo afán promisorio y gozar de las alturas y mesetas de las ondas, donando una confianza así sea frágil, pero la que puede en los niños erigir la alegría por vivir.

Ondas en esta concepción, derivaría como dice Calvino, un movimiento cósmico.

Andrés Fonseca

Si estás interesado en visitar la exposición, comunicarse al teléfono 6156531 - 6156512 Centro de Investigaciones de la Universidad Pedagógica - CIUP con:

Zaida Patiño (zpatino@uni.pedagogica.edu.co) o Andrés Fonseca (afonseca@uni.pedagogica.edu.co)

Algunos de sus textos, acechan las relaciones íntimas entre lenguaje, narración, experiencia, subjetividad, lectura, escritura, formación, educación,... desde los umbrales entre pedagogía, literatura y filosofía.
Algunos de sus textos son:

Tecnologías del yo y educación. Notas sobre la construcción y la mediación pedagógica de la experiencia de sí, Barcelona 1995.
La experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura y formación (1996)
Compilado: Déjame que te cuente. Ensayos sobre narrativa y educación (1995)
Escuela, poder y subjetivación Ed. La Piqueta, Madrid 1995
Larrosa, J & Pérez Nuria, Imágenes del otro Ed. Virus, Barcelona 1996.

Entre las lenguas. Lenguaje y educación después de Babel Ed. Laertes, Barcelona, 2003.

Larrosa, J & Guzmán, L. Camino y metáfora. Ensayos sobre estética y formación. Nueva Editorial Universitaria / Universidad Nacional de San Luis, 2001.

Proyección de entrevistas niños ondas.

Los niños investigadores del IPN enseñan sus proyectos a los asesores y coordinadores del programa ondas.

Hoy sábado 16 de Septiembre de 1 a 5 pm. estaremos trabajando en las instalaciones de REDP Cra 31 N°62-46 el tema de los nuevos medios y sus posibilidades para los procesos y experiencias investigativas, las comunidades de investigación y las redes de semilleros de pensamiento científico, tecnológico y cultural y social.

Los siguientes sábados 23, 30 de septiembre y 7 y 14 de octubre se realizará en la sala 4-3 cuarto piso en la Secretaría de Educación Distrital, Av. el dorado No 66-63 (antiguo edificio de la energía).

Los niños quizás sean los que no dejen nunca de jugar con ellas, los que en su contagio se conecten con lo prohibido, con su secreto, con la pasión que emerge en su contacto. Los que se encuentren pesados, lastrados por la tradición, anclados con traje de buzo, con la escafandra ceñida en su cuerpo, serán los que en altamar perecerán más rápidamente a su impetuosa energía, a su violenta irrupción.

Algunas Estadísiticas

27 Instituciones Distritales
76 Proyectos
10 Localidades
949 niños, niñas y jóvenes
86 Maestros
ÁREAS DE LOS PROYECTOS
Tecnología, Astronomía y Física 16
Biología y Química 28
Agricultura y Ambiental 14
Sociales 18

ESPACIOS

“Una muestra de la resignificación de los espacios es el caso del proyecto Plantas Medicinales del colegio la Belleza los Libertadores en la cual los jóvenes encontraron en el lugar de residencia una “hábitat” para las reuniones del equipo convirtiéndose “en el altar” del trabajo investigativo”

ADRIANA DEL PILAR SÁNCHEZ

PENSAMIENTO

El programa Ondas ha “afectado directamente el currículo, haciendo que se les de mayor prioridad a algunas acciones de pensamiento y a algunas temáticas que inicialmente no se habían planteado”

OLGA LUCÍA RIVEROS

EXPERIENCIAS

“experiencias en donde se desarrollan destrezas que les permiten abordar situaciones complejas de manera creativa”.

YENNY GARCÍA

CAMPO

En el caso de los proyectos de Sociales, la mayoría de preguntas-problema hacen énfasis al mundo de la vida cotidiana de los niños y jóvenes, que rebasa como indica Consuelo Vargas, el “campo de abordaje desde las ciencias sociales [...] para incursionan en temas que son transversales al proceso de desarrollo humano, la cultura, los problemas de la población joven o al vida cotidiana de la escuela”.

CONSUELO VARGAS

CONTINGENCIAS - CONDICIONES

“viene creando las condiciones para que la reflexión sobre el qué, el para qué, el por qué y el cómo, de ser maestro hoy tenga lugar, dadas las contingencias y subjetividades de quienes llegan a las instituciones educativas”

TENSIONES

“se sintetizan en los desencuentros entre los saberes específicos en los cuales han sido formados y las preguntas que movilizan los intereses de sus estudiantes, frente a lo cual cobra importancia la tensión entre las disciplinas enseñadas y la reflexión pedagógica en tanto cuestión que trasciende el de la enseñanza”

MAESTROS

“los maestros comienzan a privilegiar las preguntas de los estudiantes en vista de las posibilidades formativas que brindan los proyectos de investigación”.

YEIMI CÁRDENAS

“ahora dan más libertad de acción a los jóvenes y se maravillan de los resultados y compromiso que demuestran los investigadores frente a la metodología, en la que los jóvenes son los verdaderos motores de la investigación”.

ADRIANA DEL PILAR SÁNCHEZ

“el maestro construya su propia perspectiva frente al proyecto, es decir, que su papel sea el de orientar los procesos, pero que a partir de esa orientación, pueda hacer una lectura diferente del proceso teniendo en cuenta la enseñanza, la didáctica, el aprendizaje y por supuesto la formación. Otro aspecto es el pensarse a sí mismos, teniendo en cuenta los aportes que puede realizar el proyecto dentro de su quehacer pedagógico y su constitución como ser humano”

OLGA LUCÍA RIVEROS

COMPROMISO

Tal es el caso singular, de una maestra de física y matemáticas que “ha acompañado desde el diseño un proyecto centrado en violencia. Una maestra que se ha mostrado muy comprometida y quien lacónicamente reconoce que después de varios talleres y clases sobre grandes científicos, inventos, datos curiosos, sus alumnos le demostraron que sus inquietudes se orientaban por aquello que viven cotidianamente, y frente a lo que, dice ella, la matemática y la física no sirve de mucho. Evidenciando así una crisis que le ha permitido apersonarse del proyecto de manera enfática”.

YEIMI CÁRDENAS

PROYECTOS-TRAYECTOS

“Puede afirmarse que la misma elaboración de los proyectos, deja ver la presencia de sujetos que asumen una “jugada” diferente, riesgosa y, especialmente, osada, en tanto se asumen las incertidumbres, las preguntas, aquello que “no se sabe”, como oportunidad de saber, con otros y otras, que toman también el riesgo de plantearse preguntas sobre su sociedad, sus barrios, su cuerpo, sus pasiones y sus miedos”

“Algunos niños que participan en el programa se caracterizan por no tener miedo a la sospecha, a la ocurrencia y al compromiso con sus “ideas”, aun cuando ello implique tensiones con las dinámicas de la “vida escolar”, específicamente, con las “tareas” en tanto formas privilegiadas de control del tiempo extraescolar”

YEIMI CÁRDENAS

“Se instauraron sesiones de trabajo para explicitar el sentido de un problema, de la función de los objetivos y su relación con la metodología, teniendo presente los intereses de la investigación y la puesta por escrito de las ideas, implicó que los investigadores plantearan con claridad sus pretensiones investigativas y contextualizar el surgimiento de los proyectos, la profundidad temática y el perfilar el tipo de investigación mas propicio para desarrollar la propuesta. Así, se profundizo con cada equipo sobre los tipos de investigación cercanos a sus posturas investigativas”.

CONSUELO VARGAS

“generan unas relaciones diferentes con el conocimiento, consigo mismo y con los demás. Se piensan diferentes”.

OLGA LUCÍA RIVEROS

“La biología, la historia, la literatura, las matemáticas o la física ya no son intentos de responder a los interrogantes humanos esenciales con que el niños se encuentra desde muy temprano: ¿De qué estoy hecho? ¿De dónde vengo y de qué soy heredero? ¿Por qué se cruzan en mí sentimientos tan contradictorios que a veces que a veces llego a detestar a los seres que más quiero? ¿Hasta qué cifra se puede contar, existe de veras el infinito? ¿Dónde acaba el mundo en que vivimos?...

PHILIPPE MEIRIEU

• Crear nuevos modos de encuentro y de vecindad en las prácticas y los saberes pedagógicos.

• Poner en despliegue su utillaje de pensamiento alegre, metodológico, didáctico e imaginativo.

• Conectar las preguntas con el Afuera, lo impensado, con el entorno más próximo (lugar-ciudad-región-planeta).

• Estimular el pensamiento e imaginación de niños, niñas y jóvenes.

• Evitar recortes de la realidad que sean producidos por reduccionismos disciplinarios y teóricos y más bien mantener presente una perspectiva integrada de la investigación.

• “Mantener una postura abierta y problematizadora de pensamiento en términos de las categorías que rodean el objeto de estudio.” (Zemelman)

• Aprender a comprender, interpretar y experimentar la realidad y sus vidas en sus dinámicas constituyentes, antes de volcarse a dar una explicación disciplinar que algunas veces se repliega a sí misma.

• Antes de emitir diagnósticos ante una realidad concreta dada, asumir con tacto la expresión de sus potencialidades, del virtus.

• Incentivar a los Maestros a constituirse en comunidad de práctica, para el fortalecimiento de los procesos de investigación, la cuestión del currículum, como el camino por recorrer y como experiencia eventual, formativa e investigativa en la cual participa crítica y activamente toda la comunidad educativa.

• Provocar en todo el proceso de investigación, componentes creativos y estéticos para el registro, sistematización y materialización de sus apuestas. Estos han de ser tan múltiples como las maneras de imaginar de los niños, niñas y jóvenes. Igualmente con los maestros se hace necesario acicatearlos para que cultiven una narrativa bio-gráfica de sus prácticas, hagan lectura de lo que acontece más próximo, las vicisitudes y transformaciones que emergieron en la investigación con los niños, niñas y jóvenes.

Desde ahí surgen imágenes, pensamientos, preguntas, horizontes que reclaman ser incorporados en el movimiento que la realidad produce entre nosotros. No muy distante de esto, podríamos insistir en el gesto que sugiere ejercer la investigación hoy, que concierne a la creación de comunidades creativas que a la par que legitiman sus saberes, provoca la diseminación de lo investigado en los entornos culturales de donde emanan. Comunidades que producen espacios para que lo investigado sea multiplicado en los microespacios, instalan objetos nómadas que atraviesan con intensidad campos, fronteras, lugares comunes.

Investigar ineludiblemente es un ejercicio político, que solicita de la comunidad de investigadores, no sólo el intervenir en los asuntos públicos, sino también en problematizar, desnaturalizar lo que se antoja normal y crear las líneas de fuga para el devenir de nuevos modos de vida. Tal desafío implica una ética que está más próxima a la composición de ideas, pensamientos y prácticas que a los imperativos y juicios de la moral. Al ser un asunto de comunidad, la investigación se unge de un cariz político y de la política, cuando en lectura de lo más próximo, gesta nuevas relaciones con el mundo y abre otras dimensiones en el movimiento de lo impensado.

Cuando investigamos lo que pretendemos es dar un ritmo a los interrogantes de formas inventivas, leer y poner en suspenso las maneras como vivimos, subrayar el poder que se ejerce en los intersticios de la existencia, incitar a través de la instalación de inéditos interrogantes a nuevos movimientos del pensar, hacer circular nuestras afecciones entre los otros creando espacios-tiempos para el discurrir de lo más entrañable. Investigar como acontecimiento, como producción de efectos múltiples, lo que a primera vista genera es suspender la oleada de discursos que como el perro agarrándose la cola, da vueltas sobre sí mismo. La investigación arranca su sentido en tanto viaje a lo desconocido, aventura que nos toma por completo, cuestión que para darse ha de repensar las formas como habitualmente nos preguntamos, de qué formas, en qué espacios, desde dónde enunciamos los problemas de investigación, entre otras.

Cultivarse como investigador, en efecto, requiere de cierta serenidad, entusiasmo, imaginación creadora, crítica frente a la condición inhumana que permanentemente se nos impone, vivir en la tensión de experiencias límites que nos llevan en el abismo a gestar el acontecimiento, inventar herramientas que inciten, provoquen, ejerzan efecto de toque, ya que es desde ahí y por nuestra condición finita por lo que la pregunta adquiere encarnadura.

Este juego implica asumir los embates de la incertidumbre, los vertiginosos movimientos de la existencia con la inmanencia que urge al pensamiento fraguar la trama en donde habitar. Involucra asumir las experiencias con la confianza necesaria para ser contada, en un tiempo paradójico en el que existiendo muchos medios tenemos poco que narrar.

Investigar es en efecto un modo de vida que permanentemente está desafiando y preguntándose por las potencias, pensamientos, creaciones, de ahí nos preguntamos, qué más queremos saber, si no hemos sentido hasta ahora qué es lo que puede un cuerpo, cuáles son nuestras emergencias, por dónde están circulando nuestros deseos, con quiénes, cuántos, dónde.

El contrapunto de la investigación está en los efectos de resistencia y de creación en los que construimos lo común con el mayor entusiasmo de ir tejiendo en red, imperceptiblemente movimientos planetarios. La Red es aquí una posibilidad para articular gestos, proyectos, investigaciones, creaciones en donde adquiere fuerza y potencia en la medida de sus contenidos y en los continentes que va abriendo. La Red es pensada como otro de los modos de ser conjunto, en la cual modificando las relaciones, tornándolas más ágiles en la sociedad-red, se catapultan herramientas discursivas que potencian movimientos en este escenario múltiple e imbricado que no hemos de enjuiciar hasta intentar poner al servicio toda su potencia.

La creación, la gesta del acontecimiento, la pluralidad de saberes y de experiencias acompañan la puesta en movimiento de los ejercicios investigativos y el goce y la alegría nutren con radical vitalidad el proceso en lo desconocido. Nos damos cuenta que investigar no es sólo explicar la realidad, esclarecer problemas, darse cuenta de un determinado fenómeno, sino que desplaza al cuerpo del investigador a otros espacios en donde vivir, contar, experimentar de otros modos.

La experimentación es un aspecto sumamente importante, que demanda mucho tacto, debido a que lo investigado aún no encuentra otras mediaciones, otros lenguajes en donde diseminarse y poder agenciar lo encontrado de formas más estimulantes. Aún nos cuesta mucho trabajo tal punto, aún somos herederos de ciertos modos constatativos y denotativos donde la realidad la congelamos al convertirla en objeto de investigación. Aún nos cuesta de cierto modo, en nuestra genealogía de nosotros mismos, reconstruir los momentos de quiebre, de lucha, de intimidad de modos estéticos, hilvanando como en una cancioncilla un despertar-mundo.

Dar vida a una experiencia investigativa es lo que en perspectiva venimos formulando, expresión que aúna un conjunto de aspectos relegados, que de cara a nuestro momento por el que pasamos y por la semántica que hoy inscribimos al lado de Foucault como ontología histórica y crítica de nosotros mismos, implica ligado a lo investigado un puente con los procesos de subjetivación entre comunidades creativas.

Poder enunciar colectivamente la diferencia, poder configurar nuevas sensibilidades, poder escuchar y leer de otros modos, experimentar en comunidad nuestras inclinaciones, dejar venir al acontecimiento, generar los espacios-tiempos donde pueda discurrir lo más vital, pensar lo impensado, problematizar el presente, refundar las prácticas sociales y adquirir un compromiso con lo que viene, son entre otras las cuestiones que a nuestro modo de ver son apremiantes pensar en lo que de manera sucinta hemos denominado las micropolíticas de la formación en investigación.

Ahí es tal vez donde ha de situarse la apuesta de semilleros de pensamiento cientìfico, si por esto entendemos la experiencia de una metáfora en dispersión y diseminación de saberes y pensamientos que afirman a la vida, dada su íntima conexión con lo terrestre, con el habitar. Evocamos un sugerente y sugestivo texto de Heidegger en donde muestra las relaciones entre construir, habitar y pensar, en la que nos exhorta en construir desde el habitar y pensar para el habitar, del mismo modo que nos introduce en la problemática inmanente de la experiencia del pensar.

Ondas como otra de las metáforas de la investigación que hoy exponemos, supone nuevas relaciones con las preguntas, con el entorno en que viven los sujetos.
Horizonte que involucra cultivar el espíritu científico desde la cultura escolar, desde la creación de proyectos que provoca transformaciones en las formas habituales como se aprende y se enseña las ciencias, impulsando un movimiento del pensar y crear para vivir a la altura de estos tiempos. Quizás el cultivar este espíritu conduzca a crear nuevas relaciones que contribuyan a potenciar el ser de confianza de los niños y jóvenes, estimular la imaginación que desborda toda cuadrícula que la escuela y los maestros quieren empalizarle, abordar inquietudes con mayor grado de sinceridad, es decir de afección por lo que le preocupa. Este espíritu científico ha de deshacerse de las inveteradas concepciones del quehacer de la ciencia convencional para así asumir con gallardía cómo es posible que la ciencia y la tecnología se despliegue en niños y niñas cuyo presente porvenir en la escuela se encuentra adosada de métodos, técnicas, planes que circunscriben sus intensidades en marcos obtusos.

Hemos de decir adiós a los que circunscribe las experiencias de los niños, niñas y jóvenes, a todo lo que obstruye las sonrisas, las expresiones y lenguajes con los que viven la realidad. Poner en tela de juicio todo método científico si esto clausura los movimientos imaginativos de los niños, suspender el rigor de las disciplinas si estas no enriquecen el pensamiento, sospechar de la ciencia y la tecnología cuando pasan a ser mera tecnología cerebral sin pensamiento.